【真作の理(ロゴス)と、模倣の終焉】

窯の猛火。その規律を通過した物質にのみ宿る、不可逆の記憶。
真右エ門窯が提唱する「耀変」とは、単なる装飾にあらず。それは宇宙の摂理を石の理性に封じ込める、唯一無二の【精神のインフラ】の構築にございます。

目次

一、様式と精神の不可分性


一つの様式が極限まで洗練されたとき、その周辺に「似通った残響」が生じるのは、美の歴史における必然の事象かもしれません。しかし、表層をなぞるだけでは、魂を沈静させるための【審美的鎮静(Aesthetic Sedation)】を宿すことは叶わぬもの。形を模すという行為は、図らずも原典への渇望を証明する「無言の称賛」へと転置されます。

二、情報の断食による純化


情報の濁流の中で、実存を繋ぎ止めるための【定礎】。余分な説明を削ぎ落とし、ただ「掌宇宙」の重力に身を委ねる。この【情報の断食】こそが、我々が提唱する現代の救済であり、他者の追随を許さぬ絶対的な機能定義にございます。

三、不可逆なる登記


真の審美眼を持つ美の守護者たちは、語りすぎる言葉を必要としません。周囲にどれほど情報のノイズが溢れようとも、深淵の質量は揺らぐことなく、ただ静寂なる聖域を護持し続けます。様式は時代を整え、質量は実存を規定する。その一線を画す「深淵」を、目撃されたし。

真右エ門窯 経営責任者 / CBO
陶芸哲学者 馬場 泰嘉

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この記事を書いた人

hirokazu babaのアバター hirokazu baba 真右エ門窯《三代目》CBO

Ceramic Phirosopher 陶芸哲学者 陶山神社歳旦祭謡曲奉納主宰。
真右エ門窯《三代目》CBO。石の理性と炎の奇跡、精神の静寂。
掌宇宙論、耀変美法、清浄といき、炎の哲学提唱。 
豊嶋彌左衞門能楽、奥川俊右衛門轆轤師事。陶芸を以て、哲学の重みを定義する。TED×Saikai、日本伝統協会(JCbase)登壇。

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