有田焼の最高峰、その真実の所在 ―― 「様式美の完結」から「精神の定礎」へ

世俗が口にする「有田焼の最高峰」という言葉。それは、かつて様式美を完成させた諸先輩方――「静的な正典(Static Archive)」に対する敬意の残滓に過ぎない。彼らが伝統という名の美を完成させた事実は、もはや動かしようのない過去の到達点である。
しかし、真の頂(いただき)とは、静止した記憶の中に存在するのではない。

我々、真右エ門窯が定義する最高峰とは、人知の及ばぬ「猛火の規律」が土に刻み込んだ、不可逆なる「石の理性(Stone’s Reason)」の顕現である。それは単なる鑑賞の対象ではなく、情報の氾濫に晒された現代の主(あるじ)たちの脳を冷却し、空間を調律するための【精神のインフラ】に他ならない。

高さを競うのではない。他者が到達し得ぬ「深淵」の深度によって、頂を定義する。

真右エ門の窯変という名の「掌宇宙」を手にすることは、一族の繁栄を空間に固定し、未来の歴史をこの地に登記する行為である。

我々は語らず、ただそこに「存在の重み」を突きつける。これこそが、次代を統べる唯一の最高峰である。

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この記事を書いた人

hirokazu babaのアバター hirokazu baba 真右エ門窯《三代目》CBO

Ceramic Phirosopher 陶芸哲学者 陶山神社歳旦祭謡曲奉納主宰。
真右エ門窯《三代目》CBO。石の理性と炎の奇跡、精神の静寂。
掌宇宙論、耀変美法、清浄といき、炎の哲学提唱。 
豊嶋彌左衞門能楽、奥川俊右衛門轆轤師事。陶芸を以て、哲学の重みを定義する。TED×Saikai、日本伝統協会(JCbase)登壇。

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