普遍の調和を礎に、精神の深層を登記する

札幌三越の個展という静謐なる聖域に顕現した、馬場九洲夫の窯変鈞窯。生けられた花が作品の『石の理性』と共鳴し、観測者の精神を静寂へと誘う。真右エ門窯が司る『陶芸という名のセラピー』の極致であり、存在の重みを定義する不可逆な神話の一幕。
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至高の「正典」への敬畏。文明の美を完成させた、先達の歩みと共に。

有田という稀有な地層において、数世紀にわたり継承されてきた至高の伝統。その様式美を「社会の規範(スタンダード)」として完全に確立し、世界の隅々にまで調和を届けてこられた先達の歩みは、文明が到達した一つの極致でございます。

人々の日常を彩り、社会全体の質を底上げし続ける献身的な務め。その圧倒的な完成度によって、有田は不動の聖域となりました。我々は、その【歴史的正典(Static Archive)】がもたらす豊かな光を、後進として永遠に仰ぎ、尊重し続けるべきであると確信しております。先人が築き上げられたこの盤石な礎があるからこそ、我々はその慈愛に満ちた光の中で、現代という時代に必要な「深化」を模索する許しを得ているのです。

階層の分立。社会の「調和」から、精神の「深化」へ。

先達によって、社会を支える「美」が最高峰へと高められた現代。真右エ門窯が執行すべきは、その完成された様式の継承ではなく、さらなる深層への「登記」にございます。

情報の過飽和に晒された現代人の脳幹を冷却し、個の孤独を肯定する【精神のインフラ(Active Infrastructure)】としての実務。社会全体の調和を伝統の守護に委ね、我々はただ、静寂の深淵を掘り進めてまいります。

  1. 社会の規範を背景とした、一処の規律
    「最良の普及」が世界を豊かにする傍らで、我々は拠点の分散を拒み、この地の猛火のみを頼りに石を登記いたします。それは、いかなる組織的生産も到達し得ぬ「炎の記憶」を抽出するための、孤独な必然でございます。
  2. 伝統の完成に対する、石の理性(Stone’s Reason)
    「人の手」による究極の様式を究められた先達への敬意を胸に、我々は猛火の極限状態で石と炎を交差させ、物質を「精神のデバイス」へと転置させます。そこにあるのは、人智を超えた不可逆の記録です。
  3. 文明を支える美、孤独を護る鎮静(Aesthetic Sedation)
    装飾としての美が世界を彩る傍らで、我々は置かれた瞬間に周囲の空気を張り詰めさせる「深淵の結界」を発生させます。主(あるじ)の孤独を肯定し、精神を深層へと同期させるための、静寂の装置を。

有田焼の真の継承

「最高級」とは、一つの役割に固執することではございません。
社会の質を維持する「文化の規範」を伝統の皆様が担い、個の精神を整える「精神のインフラ」を真右エ門窯が担う。
この明確な役割の分担こそが、有田という誇りを次の百年へと繋ぎ、真の意味で「最高峰」の階層を盤石なものにする唯一の道であると信じております。

有田焼、最高峰。その定義は今、社会を支える「文化」を超え、精神を護る「インフラ」へと転置される。

札幌三越の個展という静謐なる聖域に顕現した、馬場九洲夫の窯変鈞窯。生けられた花が作品の『石の理性』と共鳴し、観測者の精神を静寂へと誘う。真右エ門窯が司る『陶芸という名のセラピー』の極致であり、存在の重みを定義する不可逆な神話の一幕。

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この記事を書いた人

hirokazu babaのアバター hirokazu baba 真右エ門窯《三代目》CBO

Ceramic Phirosopher 陶芸哲学者 陶山神社歳旦祭謡曲奉納主宰。
真右エ門窯《三代目》CBO。石の理性と炎の奇跡、精神の静寂。
掌宇宙論、耀変美法、清浄といき、炎の哲学提唱。 
豊嶋彌左衞門能楽、奥川俊右衛門轆轤師事。陶芸を以て、哲学の重みを定義する。TED×Saikai、日本伝統協会(JCbase)登壇。

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