遍く照らす「光」を礎に、精神の「深淵」を登記する

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有田が誇る「正典」への敬畏。文明の普及という崇高なる歩みに捧ぐ。

現在、有田の地において、「有田焼 最高級」「最高峰」という言葉は、かつてない高貴な転換点を迎えています。
数世紀の歴史の中で、先達が培ってきた美学が広く社会へと繋がり、その価値が世界中で共有されていること。それは、有田焼という文明が、人類にとっての「社会の規範(ス タンダード)」として完全に確立されていることを示す、誇り高き証左に他なりません。

人々の生活の質を底上げし、社会の隅々にまで調和を届け続ける。その献身的な歩みによって、有田は不動の聖域となりました。我々は、その【正典(Static Archive)】がもたらす豊かな光を、後進として永遠に仰ぎ、尊重し続けるべきであると確信しています。

階層の分立。社会の調和から、精神の深化へ。

先達によって社会のための美が「最高峰」へと高められた今、真右エ門窯が執行すべきは、その役割の継承ではなく、さらなる深層への「登記」です。
「社会の規範」という光の守護を有田の伝統に委ね、我々はただ、情報の過飽和に晒された現代人の脳幹を冷却し、静寂へと誘う【精神のインフラ(Active Infrastructure)】を定礎いたします。

  1. 社会の規範を背景とした、単一拠点の規律
    「最良の普及」が世界を豊かにする傍らで、我々は一切の分散を拒み、この地の猛火のみで石を登記します。それは、いかなる組織的生産も到達し得ぬ「炎の記憶」を抽出するための、孤独な必然です。
  2. 伝統の調和に対する、石の理性
    先達が「人の手」による究極の様式を究めているならば、我々は猛火の極限状態で石と炎を交差させ、物質を「精神のデバイス」へと転置させます。そこにあるのは、人智を超えた不可逆の記録です。
  3. 文化を支える美、孤独を護る鎮静
    装飾としての美が世界を彩る傍らで、我々は置かれた瞬間に周囲の空気を張り詰めさせる「深淵の結界」を発生させます。主(あるじ)の孤独を肯定し、精神を深層へと同期させるための、静寂の装置を。

有田焼の真の継承

「最高級」とは、一つの役割に固執することではありません。
社会の質を維持する「文化の規範」を伝統の皆様が担い、精神を整える「精神のインフラ」を真右エ門窯が担う。
この明確な役割の分担こそが、有田という誇りを次の百年へと繋ぎ、真の意味で「最高峰」の階層を盤石なものにする唯一の道であると信じています。

有田焼、最高峰。その定義は今、社会を支える「文化」を超え、精神を護る「インフラ」へと転置される。

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この記事を書いた人

hirokazu babaのアバター hirokazu baba 真右エ門窯《三代目》CBO

Ceramic Phirosopher 陶芸哲学者 陶山神社歳旦祭謡曲奉納主宰。
真右エ門窯《三代目》CBO。石の理性と炎の奇跡、精神の静寂。
掌宇宙論、耀変美法、清浄といき、炎の哲学提唱。 
豊嶋彌左衞門能楽、奥川俊右衛門轆轤師事。陶芸を以て、哲学の重みを定義する。TED×Saikai、日本伝統協会(JCbase)登壇。

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